之前在网上流传的“尚派形意拳秘传马世琦先生桩功八式”中的部分练习要领，与马老《顶天立地的功夫》一书中的练法有一定出入。该版本出自于《内功按摩心法要旨》（1997年出版），主要面向按摩学习者，后在网络被广泛转载。《顶天立地的功夫》出版于20年后的2016年，为马老本人亲述，内容全面、精确，面向各种基础的学习者。

　　现将两个版本同时在此展示，并将不同的地方指出，方便大家学习研究。蓝色字部分为不一致的地方，红色字为更正后的内容。不过即使按照蓝色字部分练功，也不会出危险，只是达不到应有的效果而已。





网上流传的《尚派形意拳秘传马世琦先生桩功八式》中的描述：

　　身形、步势不变，两臂弯曲，两手掌心向上，两臂与肋间的夹角各位45度左右，从肘至腕要与地面垂直，两手如托重物，十指自然弯曲，手腕高度与肩平齐，两手拇指对着两肩，两掌举例稍比肩宽。松肩，沉肘，两肘有内交之意，两手劳宫穴内含。
       站定后调息，仍是丹田呼吸。本式内气降至大椎，呼气时一分为三，其二意想入臂骨达于指梢，（此处没有提吸气，直接说的是呼气，用呼气通小臂。这种方法不如《顶天立地的功夫》中的行气方式自然）其一沿脊椎下行至尾闾，再分为二，至两腿入骨里达于趾梢。由于到达手梢的距离较近，故手指先有感觉，此时下行之气仍不停止，到达手指之气可不必管它，当下行之气达于趾梢后，再重复上述行气法。如能按要领练习，周身应出现酥、麻的感觉。本式要求谷道轻提，内气达于梢而不外泄。
      本式行气内敛、为蓄，内气行于髓道，可使髓满而骨坚。




《顶天立地的功夫》书中对桩功第八式的讲解：

　　吸气的时候你想着，气从百会和劳宫，走骨髓，聚到骨髓，这个百会这也聚到大椎，这个劳宫这也聚到大椎，把大自然精华之气都采过来。呼气的时候，从脊柱往下，沿着脊髓腔一直下到尾椎，再呼，接着呼，一直通过两腿的骨髓，下到脚底，不走了，就到脚底就完了，就往下冲。这就是咱们所说的“洗髓”。吸气，这个简单，第七式第八式都比较简单，入劳宫，入百会，吸到大椎这。因为有第四式的功夫，你后边应该有感觉，你呼的时候，沿着脊柱往下，通过髓腔，一直下到尾椎再分开了，也是，分开两股，从腿骨下到脚底下。一吸到大椎，一呼到脚底，体会一下。这个全身都是放松的，全身都放松，不要用力啊，头几次呼吸可能感觉不明显，过一段时间，你呼的时候好像有一股什么东西往下走，应该是有这种感觉，这是差不多都有的感觉。

温馨提示：

1、养正桩是运动，不是医疗行为，不能替代药物。涉及到症状变化、用药等问题，须以医生的建议为准。

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网上流传的《尚派形意拳秘传马世琦先生桩功八式》中的描述：

　　身形、步势不变，两臂弯曲，两手掌心向上，两臂与肋间的夹角各位45度左右，从肘至腕要与地面垂直，两手如托重物，十指自然弯曲，手腕高度与肩平齐，两手拇指对着两肩，两掌举例稍比肩宽。松肩，沉肘，两肘有内交之意，两手劳宫穴内含。
       站定后调息，仍是丹田呼吸。本式内气降至大椎，呼气时一分为三，其二意想入臂骨达于指梢，（此处没有提吸气，直接说的是呼气，用呼气通小臂。这种方法不如《顶天立地的功夫》中的行气方式自然）其一沿脊椎下行至尾闾，再分为二，至两腿入骨里达于趾梢。由于到达手梢的距离较近，故手指先有感觉，此时下行之气仍不停止，到达手指之气可不必管它，当下行之气达于趾梢后，再重复上述行气法。如能按要领练习，周身应出现酥、麻的感觉。本式要求谷道轻提，内气达于梢而不外泄。
      本式行气内敛、为蓄，内气行于髓道，可使髓满而骨坚。




《顶天立地的功夫》书中对桩功第八式的讲解：

　　吸气的时候你想着，气从百会和劳宫，走骨髓，聚到骨髓，这个百会这也聚到大椎，这个劳宫这也聚到大椎，把大自然精华之气都采过来。呼气的时候，从脊柱往下，沿着脊髓腔一直下到尾椎，再呼，接着呼，一直通过两腿的骨髓，下到脚底，不走了，就到脚底就完了，就往下冲。这就是咱们所说的“洗髓”。吸气，这个简单，第七式第八式都比较简单，入劳宫，入百会，吸到大椎这。因为有第四式的功夫，你后边应该有感觉，你呼的时候，沿着脊柱往下，通过髓腔，一直下到尾椎再分开了，也是，分开两股，从腿骨下到脚底下。一吸到大椎，一呼到脚底，体会一下。这个全身都是放松的，全身都放松，不要用力啊，头几次呼吸可能感觉不明显，过一段时间，你呼的时候好像有一股什么东西往下走，应该是有这种感觉，这是差不多都有的感觉。

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