关于中国武功之管见（上）
文/ 马世琦

我自幼喜爱武术，有幸师从文肇楠先生学习尚派形意拳，后随师伯关秉公先生学习， 文先生是许笑羽先生弟子，关先生是陈子江先生弟子。许、陈两位皆师从尚云祥先生。我当时十几岁还在上学，发现同是尚派再传弟子，打拳动作上仍有差异，但拳理方面及桩功要领心法口诀完全相同，而其他的形意拳支派与我们的套路动作名称相同，但具体练法差别很大，我想这是每个人的资质、身材等各异而形成的差别。后来我开始教拳，转眼至今已有四十余年，发现从学者在动作上均有差异，这也可能是同一拳种而演化出不同派别的原因吧。
虽然武术源自中国，但大多数人分不清什么是功夫，什么是把式。其实真功夫表演时没有观赏价值；把式有很高的艺术价值，群众喜闻乐见，很适合青少年练习，老年人练习不但无益，反而容易造成损害。还有散打运动，年轻人靠体力，打得鼻青脸肿，很受观众欢迎，随着年龄增长，体能逐渐下降，不可能再参加比赛。这些剧烈运动，都对身体有极大伤害，也不适合中老年人。
近年来，我国许多有志之士努力倡导发展武术，无疑是一件好事，一些功夫片非常受中外大众的赞叹欣赏，更使多数人认为这就是真功夫。许多人开始寻师学艺，其中一些人刻苦练武，以为自己武艺高强，结果被小流氓打得晕头转向，转而说中国武术没有用，更有许多人对外国功夫盲目崇拜，不惜重金拼命求学，真是可悲。
改革开放以来，武术杂志及专著大量出版。2008年底，好友贾斌送我一本《逝去的武林》。我一句一句精读细品，不禁由衷赞叹，这才是内家拳的真谛！现代人认为武术失去了实战作用，用不着了。其实不然，内家拳四要素是神、意、气、形。正如中医处方讲君、臣、佐、使，丢掉神、意、气正如中药去掉君、臣、佐。如缘木求鱼，虽不得鱼而无后灾，练功拼命求形美，最终求到的是残疾。如果一个号称武术家的人，有人挑战，为保名而不敢应战，对推广中国功夫是非常不利的，因此武术家必须具备极高的实战能力。
形意拳前辈人师讲的明劲、暗劲、化劲，练精化气、练气化神、练神还虚等，许多人都能背诵。正如老子所讲：“柔胜刚、弱胜强，天下莫不知，莫能为。”记得2006年夏天晚上，我给几个学生讲拳，说到技击时要用对手的力，不用自己的力，打几个小时都不会疲劳。有一个山东青州的年轻人出差来京，每晚都去观看，他一时不明道理，问我怎么能用对手的力。我认真地告诉了他。我看他十分强壮，问他练过功没有，他说练了十四年形意拳，而且会一指禅。我看他食指粗壮，告诉他练一指禅，老了就会出大毛病。他很坦白，说：“不用老了，现在阴天下雨都会痛。”他还说180斤的麻袋两手一提就能放到肩膀上，我让他站三体式看看。他站好后，我看他后腿极力下曲，非常吃力，就问他能不能站十分钟？他说最多十分钟，我告诉他，站的越低越练不成，蹲得越低，膝盖受力越大，而腿的后侧越软，不该练的地方练的很苦，该练的地方一点没练着。他虚心求教，我帮他调整桩法，练到第五天，他说办完事了，明天就走，问我现在这样站桩有没有问题。我告诉他就这样站，最少要每侧站一小时。他不知道我是谁，我也没问他叫什么，几天的缘份。
有学生问我，许多太极拳名家后来两腿膝盖都要做手术，本来太极是养生的，为什么练得越好越容易残废，这个问题非常简单。人是直立行走的动物，全世界几十亿人都直立行走，你势下得越低，越与众不同，自己认为功夫越高，功夫是大了，功力却没有。全身的重量由两膝承受，不出毛病那就不是直立行走的动物了。膝部是重要关节，只负责屈伸，而发力是由肌腱承担，记得前几年有一位京剧武丑演员讲，我们这个行当要走矮子功，演武大郎自始至终都要曲腿，所以我们两腿膝盖都有极重的伤残。正是因为这种功夫违背了自然，其结果是必然的。
中国人对“道”有多种解释，简单讲“道”就是自然规律，不变的法则。中国传统文化是以“道”贯穿始终的。“道”看不见、摸不着，是绝对真理。“道”不能用感官体察。正如老子说：“迎之不见其首，从之不见其后。”学习中国传统文化是件困难的工作，要下大功夫，要心领神会，西方文化在科技领域是非常先进的，但可以看得到，摸得着，属于三维范畴。因此看似复杂的东西都摆在面前，这很容易被人接受。看不到的东西就不容易被接受，比如我们讲的“神”，许多人认为是迷信，内家功法讲练精化气、练气化神、练神还虚，中医理论讲“神”，有这样的论述：“心者，君主之官，神明出焉”；“心藏神，主神明”。这是用解剖学无法证明的。因此中医学理论不会被西医接受，但近代有几起西医手术后的奇怪现象西医解释不了。20世纪80年代初，《北京晚报》登载了这样一条消息，一个心脏病人接受了心脏移植手术，术前此人烟酒不沾，术后又抽烟，又喝酒，提供心脏的人生前也是又抽烟又喝酒。大概2005年，电视台又做过一期节目，嘉宾是一对老年夫妇，丈夫因心脏病要接受心脏移植，术前丈大从不干家务，而且脾气暴躁，术后变得脾气温和，而且爱做家务，他们承认这些事实，但不能解释，只觉得不可思议，其实中国人的老祖先几千前就有了正确的回答，就是：“心藏神，主神明”。
做为一个中国人，我非常喜爱传统文化，虽然我对中国文化连粗知皮毛都不敢说，但我绝不赞成宣扬消灭中国文化，而全面接受西方文化，我真诚希望有更多的人努力弘扬自己的文化，也不排斥外来文化。我无名也无地位，教了几十年功夫，仍然不为人知，希望有志之士勿以人微言轻，我把几十年的“愚者千虑之一得”讲出来，以博方家一笑。

理分阴阳，劲分横竖
从人的整体讲，背为阳、腹为阴，外为阳、内为阴；从气血分，气为阳、血为阴。当然阳中有阴，阴中也有阳。从人身结构看，人的动脉血管都在肢体内侧，内侧为阴面，如颈动脉，上肢动脉、下肢动脉。从中医经络理论也可看出。如两腿，三阳经在阳面，三阴经在阴面，阳维、阳乔在阳面，阴维、阴乔在阴面。由此可见，练内家功必须先明阴阳，阴宜内敛，阳宜开张，如练习桩功，两肩微抱，前胸内敛，后背开张，横向抱圆，凹为阴，凸为阳。许多人认为练气是胡说，根本没有气，这是个人认识不同，如果我们前胸内敛，可使气沉小腹，是练腹式呼吸，这样脏腑在横膈推动下得到很有效的锻炼，对健康有利，《道德经》讲“虚其心， 实其腹。”是重要的养生方法，从易理上讲，胸为离，腹为坎，卦象上是离中虚，坎中满，带理上讲，小腹常圆。其实练气非常简单，内家功练的是神、意、气、形。如果形不正确，神、意、气无从练起，因此，调形必先明阴阳理。
《黄帝内经》中讲到：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地。”我们练习桩功时就是要把握阴阳，呼吸精气，独立守神。人体的肌肉指的是红色的肌与白色的脂肪，唯有能放松、不自我较劲时才能肌肉若一，把握阴阳才是内家功法的根本，才能掌握练精化气的方法。《黄帝内经•灵枢》经中有几句话很重要：“天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻藏于心肺，上使五色修明，音声能彰，五味入口，藏于肠胃，五味即藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”我们呼吸天地之精气，食五味之精华，五味之精化为气，进而气化为神，这样才能使人身强体健，长久练功，不但很少生病，许多难以治疗的慢性病患者，可以自然而愈。我教过许多颈椎病患者，时间不长，就完全康复。有几例据说不可能治愈的病症也完全康复，由此可见，把握阴阳是养生的关键，要注意的是饥饿时不可练气，否则会头晕恶心，因此不能缺少“五味入口”。
懂得了阴阳，才能懂劲。说到劲分横竖，练形意拳的都知道顶、圆、毒、扣、抱、垂、曲、挺，我这主要讲“挺”，形意拳讲“打人如走路，看人如蒿草”，前面讲过人是直立行走的动物，走路时全凭两膝屈伸，完全自然状态，打人也完全是自然状态，发力源自腿、腰、背。挺什么？怎么挺？一定要清楚，挺腿、挺腰、挺颈。腿挺是曲中求直，虽不挺直，也不能很曲，应是自然微曲，挺腰才能体现腰为一身之主宰，挺颈才能拔背，上述要求都能做到才能练就刚劲，形意拳讲鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，如能明了阴阳理，前胸即可内敛，两肩微抱，后背横向拉开，形如熊背而中间填满，这时产生的力是由足至腰至背脊达上肢，是强大的横向力。如果我们努力曲膝，势下得非常低，练功者此时可以触摸两腿，就能发现前面非常僵硬，后侧非常松软，膝盖承受巨大的压力，长久练习，必然受到极大伤害，而这时所产生的力是竖劲，这种力用来举重、蹬三轮，较不练功者有力，这种力是向上的。横向者不仅在借力时灵动自如，发力时也是势不可挡，我们主张练功养生健身，不求技击，但明了阴阳理，分清横竖劲，功法正确，自然达到强身健体的目的，而技击不求自得。练功上道后是一种享受而不是痛苦的自虐。

（未完待续）
作者简介：马世琦，尚派形意拳传人，11岁师从北平国术馆副馆长许笑羽弟子文肇楠先生学习形意拳，21岁由文先生推荐至陈子江、王茂斋高徒关秉公先生处深造，学习尚派形意拳和吴式太极拳，并得韩来雨先生传授128式太极拳。22岁开始教授形意拳至今，弟子遍及中外。

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文/ 马世琦

我自幼喜爱武术，有幸师从文肇楠先生学习尚派形意拳，后随师伯关秉公先生学习， 文先生是许笑羽先生弟子，关先生是陈子江先生弟子。许、陈两位皆师从尚云祥先生。我当时十几岁还在上学，发现同是尚派再传弟子，打拳动作上仍有差异，但拳理方面及桩功要领心法口诀完全相同，而其他的形意拳支派与我们的套路动作名称相同，但具体练法差别很大，我想这是每个人的资质、身材等各异而形成的差别。后来我开始教拳，转眼至今已有四十余年，发现从学者在动作上均有差异，这也可能是同一拳种而演化出不同派别的原因吧。
虽然武术源自中国，但大多数人分不清什么是功夫，什么是把式。其实真功夫表演时没有观赏价值；把式有很高的艺术价值，群众喜闻乐见，很适合青少年练习，老年人练习不但无益，反而容易造成损害。还有散打运动，年轻人靠体力，打得鼻青脸肿，很受观众欢迎，随着年龄增长，体能逐渐下降，不可能再参加比赛。这些剧烈运动，都对身体有极大伤害，也不适合中老年人。
近年来，我国许多有志之士努力倡导发展武术，无疑是一件好事，一些功夫片非常受中外大众的赞叹欣赏，更使多数人认为这就是真功夫。许多人开始寻师学艺，其中一些人刻苦练武，以为自己武艺高强，结果被小流氓打得晕头转向，转而说中国武术没有用，更有许多人对外国功夫盲目崇拜，不惜重金拼命求学，真是可悲。
改革开放以来，武术杂志及专著大量出版。2008年底，好友贾斌送我一本《逝去的武林》。我一句一句精读细品，不禁由衷赞叹，这才是内家拳的真谛！现代人认为武术失去了实战作用，用不着了。其实不然，内家拳四要素是神、意、气、形。正如中医处方讲君、臣、佐、使，丢掉神、意、气正如中药去掉君、臣、佐。如缘木求鱼，虽不得鱼而无后灾，练功拼命求形美，最终求到的是残疾。如果一个号称武术家的人，有人挑战，为保名而不敢应战，对推广中国功夫是非常不利的，因此武术家必须具备极高的实战能力。
形意拳前辈人师讲的明劲、暗劲、化劲，练精化气、练气化神、练神还虚等，许多人都能背诵。正如老子所讲：“柔胜刚、弱胜强，天下莫不知，莫能为。”记得2006年夏天晚上，我给几个学生讲拳，说到技击时要用对手的力，不用自己的力，打几个小时都不会疲劳。有一个山东青州的年轻人出差来京，每晚都去观看，他一时不明道理，问我怎么能用对手的力。我认真地告诉了他。我看他十分强壮，问他练过功没有，他说练了十四年形意拳，而且会一指禅。我看他食指粗壮，告诉他练一指禅，老了就会出大毛病。他很坦白，说：“不用老了，现在阴天下雨都会痛。”他还说180斤的麻袋两手一提就能放到肩膀上，我让他站三体式看看。他站好后，我看他后腿极力下曲，非常吃力，就问他能不能站十分钟？他说最多十分钟，我告诉他，站的越低越练不成，蹲得越低，膝盖受力越大，而腿的后侧越软，不该练的地方练的很苦，该练的地方一点没练着。他虚心求教，我帮他调整桩法，练到第五天，他说办完事了，明天就走，问我现在这样站桩有没有问题。我告诉他就这样站，最少要每侧站一小时。他不知道我是谁，我也没问他叫什么，几天的缘份。
有学生问我，许多太极拳名家后来两腿膝盖都要做手术，本来太极是养生的，为什么练得越好越容易残废，这个问题非常简单。人是直立行走的动物，全世界几十亿人都直立行走，你势下得越低，越与众不同，自己认为功夫越高，功夫是大了，功力却没有。全身的重量由两膝承受，不出毛病那就不是直立行走的动物了。膝部是重要关节，只负责屈伸，而发力是由肌腱承担，记得前几年有一位京剧武丑演员讲，我们这个行当要走矮子功，演武大郎自始至终都要曲腿，所以我们两腿膝盖都有极重的伤残。正是因为这种功夫违背了自然，其结果是必然的。
中国人对“道”有多种解释，简单讲“道”就是自然规律，不变的法则。中国传统文化是以“道”贯穿始终的。“道”看不见、摸不着，是绝对真理。“道”不能用感官体察。正如老子说：“迎之不见其首，从之不见其后。”学习中国传统文化是件困难的工作，要下大功夫，要心领神会，西方文化在科技领域是非常先进的，但可以看得到，摸得着，属于三维范畴。因此看似复杂的东西都摆在面前，这很容易被人接受。看不到的东西就不容易被接受，比如我们讲的“神”，许多人认为是迷信，内家功法讲练精化气、练气化神、练神还虚，中医理论讲“神”，有这样的论述：“心者，君主之官，神明出焉”；“心藏神，主神明”。这是用解剖学无法证明的。因此中医学理论不会被西医接受，但近代有几起西医手术后的奇怪现象西医解释不了。20世纪80年代初，《北京晚报》登载了这样一条消息，一个心脏病人接受了心脏移植手术，术前此人烟酒不沾，术后又抽烟，又喝酒，提供心脏的人生前也是又抽烟又喝酒。大概2005年，电视台又做过一期节目，嘉宾是一对老年夫妇，丈夫因心脏病要接受心脏移植，术前丈大从不干家务，而且脾气暴躁，术后变得脾气温和，而且爱做家务，他们承认这些事实，但不能解释，只觉得不可思议，其实中国人的老祖先几千前就有了正确的回答，就是：“心藏神，主神明”。
做为一个中国人，我非常喜爱传统文化，虽然我对中国文化连粗知皮毛都不敢说，但我绝不赞成宣扬消灭中国文化，而全面接受西方文化，我真诚希望有更多的人努力弘扬自己的文化，也不排斥外来文化。我无名也无地位，教了几十年功夫，仍然不为人知，希望有志之士勿以人微言轻，我把几十年的“愚者千虑之一得”讲出来，以博方家一笑。

理分阴阳，劲分横竖
从人的整体讲，背为阳、腹为阴，外为阳、内为阴；从气血分，气为阳、血为阴。当然阳中有阴，阴中也有阳。从人身结构看，人的动脉血管都在肢体内侧，内侧为阴面，如颈动脉，上肢动脉、下肢动脉。从中医经络理论也可看出。如两腿，三阳经在阳面，三阴经在阴面，阳维、阳乔在阳面，阴维、阴乔在阴面。由此可见，练内家功必须先明阴阳，阴宜内敛，阳宜开张，如练习桩功，两肩微抱，前胸内敛，后背开张，横向抱圆，凹为阴，凸为阳。许多人认为练气是胡说，根本没有气，这是个人认识不同，如果我们前胸内敛，可使气沉小腹，是练腹式呼吸，这样脏腑在横膈推动下得到很有效的锻炼，对健康有利，《道德经》讲“虚其心， 实其腹。”是重要的养生方法，从易理上讲，胸为离，腹为坎，卦象上是离中虚，坎中满，带理上讲，小腹常圆。其实练气非常简单，内家功练的是神、意、气、形。如果形不正确，神、意、气无从练起，因此，调形必先明阴阳理。
《黄帝内经》中讲到：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地。”我们练习桩功时就是要把握阴阳，呼吸精气，独立守神。人体的肌肉指的是红色的肌与白色的脂肪，唯有能放松、不自我较劲时才能肌肉若一，把握阴阳才是内家功法的根本，才能掌握练精化气的方法。《黄帝内经•灵枢》经中有几句话很重要：“天食人以五气，地食人以五味，五气入鼻藏于心肺，上使五色修明，音声能彰，五味入口，藏于肠胃，五味即藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”我们呼吸天地之精气，食五味之精华，五味之精化为气，进而气化为神，这样才能使人身强体健，长久练功，不但很少生病，许多难以治疗的慢性病患者，可以自然而愈。我教过许多颈椎病患者，时间不长，就完全康复。有几例据说不可能治愈的病症也完全康复，由此可见，把握阴阳是养生的关键，要注意的是饥饿时不可练气，否则会头晕恶心，因此不能缺少“五味入口”。
懂得了阴阳，才能懂劲。说到劲分横竖，练形意拳的都知道顶、圆、毒、扣、抱、垂、曲、挺，我这主要讲“挺”，形意拳讲“打人如走路，看人如蒿草”，前面讲过人是直立行走的动物，走路时全凭两膝屈伸，完全自然状态，打人也完全是自然状态，发力源自腿、腰、背。挺什么？怎么挺？一定要清楚，挺腿、挺腰、挺颈。腿挺是曲中求直，虽不挺直，也不能很曲，应是自然微曲，挺腰才能体现腰为一身之主宰，挺颈才能拔背，上述要求都能做到才能练就刚劲，形意拳讲鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，如能明了阴阳理，前胸即可内敛，两肩微抱，后背横向拉开，形如熊背而中间填满，这时产生的力是由足至腰至背脊达上肢，是强大的横向力。如果我们努力曲膝，势下得非常低，练功者此时可以触摸两腿，就能发现前面非常僵硬，后侧非常松软，膝盖承受巨大的压力，长久练习，必然受到极大伤害，而这时所产生的力是竖劲，这种力用来举重、蹬三轮，较不练功者有力，这种力是向上的。横向者不仅在借力时灵动自如，发力时也是势不可挡，我们主张练功养生健身，不求技击，但明了阴阳理，分清横竖劲，功法正确，自然达到强身健体的目的，而技击不求自得。练功上道后是一种享受而不是痛苦的自虐。

（未完待续）
作者简介：马世琦，尚派形意拳传人，11岁师从北平国术馆副馆长许笑羽弟子文肇楠先生学习形意拳，21岁由文先生推荐至陈子江、王茂斋高徒关秉公先生处深造，学习尚派形意拳和吴式太极拳，并得韩来雨先生传授128式太极拳。22岁开始教授形意拳至今，弟子遍及中外。

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1、养正桩是运动，不是医疗行为，不能替代药物。涉及到症状变化、用药等问题，须以医生的建议为准。

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